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Dans une interview, une experte mode s’exprime sur le comportement d’achat des jeunes :
“Ces mêmes personnes qui vont acheter en seconde main, ils sont conscients des enjeux environnementaux et sociaux, et en même temps ils vont aller s’approvisionner chez Shein. Donc, on peut se retrouver à être confronté à des comportements qui sont un peu schizophrènes”.
Hélène SARFATI, experte mode, fondatrice associée – French bureau – Interview JT 20H TF1 du 23/02/2022
La schizophrénie est une maladie du cerveau qui affecte la pensée, les sentiments et les émotions, tout comme les perceptions et les comportements des personnes qui en sont atteintes.
Une personne atteinte de schizophrénie peut :
La schizophrénie n’est pas :
Finalement, peut-on dire qu’une personne qui est pro-environnement mais qui achète des vêtements de la marque Shein a des “comportements qui sont un peu schizophrènes” ?
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Copyright Kristelle Paré pour plaquette Culture NoMad CPA 2014
Plusieurs outils validés scientifiquement existent pour tenter d’approcher et de mesurer le bien-être.
Nous pouvons par exemple citer le questionnaire sur le bonheur d’oxford OHQ, le questionnaire de la satisfaction de la vie, le PANAS, l’échelle du bien-être psychologique, l’échelle du bien-être social, l’échelle d’épanouissement (ou well-being module) de l’European Social Survey (ESS), l’indice du bien-être personnel*…
Les outils présentés ici ne sont pas exhaustifs. Ils ont pour vocation à donner une idée de différentes façons de mesurer le bien-être, selon l’approche méthodologique privilégiée. La complexité de la notion de bien-être, ses différentes approches et ses différents déterminants rend difficile le choix d’un outil unique mesurant le bien-être.
Il ne s’agit donc pas de privilégier un outil au détriment d’un autre, mais plutôt d’en choisir un, ou bien d’en combiner plusieurs, en fonction de la définition que se fait la population accompagnée de la notion de bien-être, population porteuse de caractéristiques qui lui sont propres (origine culturelle, milieu de vie, catégorie socio-professionnelle, porteuse d’un trouble psychique…).
Cette diversité des approches du bien-être rend difficile une comparaison entre ces outils, basée sur des mêmes critères.
Cependant, il a été montré que les échelles de mesure intégrant les différentes formes de bien-être (psychologique, social, émotionnel) sont plus appropriées pour rendre compte du niveau de santé mentale global. Parmi les mesures globales proposées, le WEMWBS et le MHC sont ceux qui ont été le plus abondamment utilisés auprès de diverses populations.
* Ces outils de mesure sont disponibles en français ; vous pouvez les retrouver dans : Bruchon-Schweitzer, M. & Boujut, E. (2014). Bonheur, satisfaction de la vie, bien-être, santé et qualité de vie. Dans Bruchon-Schweitzer, M. & Boujut, E. (Dir), Psychologie de la santé (pp 3-82). Paris : Dunod.
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Le sentiment de bien-être ne dépend pas que de la personne.
Par exemple :
sont des variables explicatives et modératrice du bien-être individuel et collectif.
Les facteurs favorables au bien-être sont le fait d’avoir un travail, d’en être satisfait, d’être en bonne santé physique perçue, de ne pas souffrir de troubles mentaux (notamment d’anxiété et de dépression), et d’avoir des relations sociales de qualité.
Le bien-être est un concept multidimensionnel influencé par de nombreux facteurs (macro, meso, micro environnements, dispositionnels, culturels, génétiques), qui peuvent eux-mêmes être influencés par d’autres facteurs.
Le rapport de l’OCDE « Comment va la vie ? » propose un cadre de compréhension et de mesure du bien-être s’articulant autour de trois piliers déterminants du bien-être :
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Une revue de la littérature élaborée par Diener et Seligman met en avant que l’argent est un substitut inexact du bien-être. En effet, selon l’OCDE, le Produit Intérieur Brut est une mesure imprécise du bien-être, et les indicateurs économiques et sociaux ne sont pas suffisants pour mesurer le bien-être.
Plusieurs études ont montré un effet du revenu sur le bien-être subjectif. Selon les auteurs à l’origine de ces études, l’argent contribue au bonheur. Toutefois, cet effet reste très modéré si la personne se situe au-dessus du seuil de pauvreté, c’est-à-dire quand il peut subvenir à ses besoins primaires.
De plus, d’autres variables peuvent avoir un effet sur le sentiment de bien-être, même si l’individu se situe en-dessous du seuil de pauvreté (par exemple la qualité des relations sociales), ce qui explique pourquoi certaines personnes en situation de précarité ressentent un sentiment de bien-être plus ou moins élevé.
Le paradoxe d’Easterlin a prouvé que l’augmentation importante du revenu dans les sociétés occidentales n’est pas forcément accompagnée d’une hausse du sentiment de bien-être subjectif.
L’effet du revenu sur le bien-être est davantage significatif dans les pays pauvres plutôt que dans les pays riches.
Comme le précise Shankland (2019), « les recherches portant sur le lien entre sentiment de bonheur et possessions matérielles indiquent que l’amélioration du bien-être liée aux ressources financières serait particulièrement effective lorsqu’elle s’accompagne d’une meilleure réponse aux besoins fondamentaux tels que définis selon la théorie de l’autodétermination. Pourtant, un certain nombre d’études montrent que les personnes ayant plus d’argent en profitent pour acheter des biens ou réaliser des activités qui ne produisent qu’un mieux-être éphémère. De plus, la richesse réduirait l’aptitude à savourer l’instant présent ».
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La psychologie positive voit le jour à la fin du 20ème siècle avec les travaux de Seligman. Pour lui, la psychologie scientifique devrait aider chaque individu à trouver un équilibre vers le bien-être plutôt que de trouver des solutions à des problèmes. « La psychologie positive considère qu’en dehors des problèmes individuels et collectifs s’exprime toute une vie riche de sens et de potentialités. Il s’agit alors de les faire émerger ou de renforcer les ressources de chacun, tant pour l’aider à mieux résister aux événements difficiles que pour optimiser sa vie dans les dimensions affective, sociale et professionnelle ».
La psychologie positive valorise les expériences positives et se centre sur ce qui permet de construire des qualités positives, plutôt que sur la pathologie ou la souffrance psychique. Cela ne veut pas dire qu’elle met de côté les connaissances acquises sur la souffrance psychique, mais elle considère qu’à côté de ces problématiques psychiques se développe toute une vie riche de sens et de potentialités. Elle s’intéresse à ce qui rend les gens heureux.
En 2002, Seligman et Csikszentmihalyi, pionniers de la psychologie positive ont déclaré que « le bonheur n’est pas quelque chose qui apparaît juste comme ça… il s’agit d’une condition qui doit être préparée, cultivée et défendue par chaque personne ».
Plus tard, Seligman (2011) fait le constat que la notion de bonheur est une construction maladroite qui cache la vraie nature complexe de l’épanouissement humain : « J’étais habitué à penser que l’objet principal de la psychologie positive était le bonheur… Je pense maintenant que l’objet principal de la psychologie positive est le bien-être, dont le point de référence de mesure est l’épanouissement. Et le rôle de la psychologie positive, c’est d’accroître cet épanouissement ».
Il propose alors une nouvelle théorie du bien-être se démarquant du bonheur, qui se concentre sur les éléments constitutifs d’une vie épanouie.
En 2011, Seligman propose un modèle théorique du bien-être, qui s’articule autour de cinq dimensions :
Chacune de ces dimensions contribue au bien-être général. Ensemble, elles mènent à l’épanouissement de l’individu.
Le modèle PERMA met en évidence que le bien-être va au-delà des émotions positives. L’épanouissement passe aussi par la fixation et l’atteinte de buts dans la vie, l’accomplissement, l’appartenance à des groupes sociaux, la contribution à des causes qui nous dépassent. Ce modèle intègre donc à la fois les composants du bien-être subjectif (approche hédonique) et du bien-être psychologique (approche eudémonique).
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La théorie scientifique sur le bonheur de Robert Lustig, neuroendocrinologue.
Des recherches menées en neurosciences vont dans le sens des affirmations selon lesquelles le bonheur fluctuant (approche hédonique du bien-être) ne traduit pas un sentiment de bonheur mais plutôt de plaisir transitoire. En effet, lors d’une interview en 2017, le neuroendocrinologue Robert Lustig affirme que les plaisirs sont de courte durée et qu’ils relèvent de l’instinct, du matériel, et de la solitude.
D’un point de vue neurobiologique, la sensation de plaisir est procurée par la diffusion de dopamine dans nos neurones. Ce neurotransmetteur active le circuit de la récompense. Une sur-stimulation des neurones (surconsommation de produits par exemple) peut potentiellement développer des conduites addictives, ce qui entraîne la mort des neurones.
A contrario, le bonheur qui lui est de longue durée, relève du spirituel et est lié aux interactions sociales. Lustig qualifie le bonheur comme « le sentiment de ne faire qu’un avec le monde ». Le sentiment de bonheur et de plénitude est ressenti lors de la libération de sérotonine. Ce neurotransmetteur est un inhibiteur, c’est-à-dire qu’il ralentit les neurones au lieu de les stimuler. Il ne mène donc pas à l’addiction.
La société de consommation dans laquelle un grand nombre d’individus du monde occidental vit aujourd’hui, favorise les comportements relevant du plaisir plutôt que du bonheur. Et plus l’individu crée de la dopamine, plus son niveau de sérotonine risque de baisser. La quête du plaisir entraverait donc la quête du bonheur.
Cette vidéo présente une étude réalisée par des chercheurs de Harvard en 1938, qui nous explique ce qui nous rend vraiment heureux…
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Projet Cinématik Room – copyright F.Malharin-Borrel – Culture NoMad CPA 2018
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Les représentations des personnes quand on leur demande ce qu’évoque pour eux les termes « maladie mentale »
Mieux comprendre la stigmatisation en santé mentale
Projet Les Transformations en chemin – copyright Emmeline Beaussier – Culture NoMad CPA 2012
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Projet CARNET DE VOYAGE IMMOBILE – Copyright Pablito Zago – Culture Nomad CPA 2019
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